Feeds:
Bài viết
Bình luận

Archive for Tháng Hai 9th, 2007

Cách đây mấy năm, đọc “Một thế giới không có đàn bà”, thấy trong người ngứa ngáy bèn mở máy viết thư cho tác giả. Viết được nửa chừng, nghĩ thế nào lại thôi (chắc là hết ngứa). Nay đọc lại đoạn dở ấy thấy vui vui:

Anh Bùi Anh Tấn kính mến,

Chắc rằng anh đã phải đọc quá nhiều những bức thư giãi bày, tâm sự, thở than của những người ĐTLA rồi, cho nên tôi sẽ không viết một bức thư tương tự. Thật ra, tôi cũng không có nhu cầu kể lể cho vơi nhẹ hay cần sự thông cảm của anh, mặc dù tôi rất cám ơn anh đã dám viết về thế giới ĐTLA, bất chấp điều tiếng. Dũng cảm là một phẩm chất đáng quý của nhà văn.

Tôi chỉ muốn nêu một số nhận xét thẳng thắn về hai cuốn “Một thế giới không có đàn bà”“Đối thoại với một thế giới không có đàn bà”. Mong anh hiểu rằng đây không phải là những lời chê bôi. Tôi rất trân trọng tâm huyết của anh và thừa nhận giá trị văn học của hai cuốn sách. Chúng rất đáng quý không chỉ với người ĐTLA. Tuy nhiên, từ góc độ của một người ĐTLA yêu văn học, tôi cho rằng hai cuốn sách có một số hạn chế:

1. Tôi cảm thấy thất vọng về phần kết của tiểu thuyết “Một thế giới không có đàn bà”. Đó là một cái kết gượng ép, sống sượng, quá đẹp, quá trơn tru và vì thế không có gì để nói nữa sau khi gấp sách. Người đọc sẽ nhận được một lời khuyên lộ liễu, một thứ giáo huấn thông thường, không có tác dụng hoặc phản tác dụng. Có lẽ cái kết đó sẽ làm vừa lòng những người không phải là ĐTLA, những người có con cái “bị” ĐTLA. Các chi tiết để xây dựng nên cái kết này như sự xuất hiện của các cô gái bạn của Trung và Hoàng thật là dễ dãi và không phù hợp với mạch truyện. Anh đã mô tả những nhân vật của anh bị ĐTLA thật để rồi đến cuối truyện lại đột nhiên biến họ thành những người ĐTLA giả (Giả theo quan niệm của một số bác sĩ. Ở đây tôi tạm coi là có ĐTLA giả) hoặc những người lưỡng tính (bisexual). Hoàng và Trung tách nhau ra không hề có một sự thôi thúc nội tại của tiểu thuyết mà chỉ là sự áp đặt vụng về của người viết. Cả tiểu thuyết anh đã cung cấp rất nhiều tư liệu cho thấy việc dứt bỏ xu hướng tính dục là vô cùng khó khăn, trong đó có cả những dẫn chứng khoa học. Không hiểu sao đến cuối tiểu thuyết anh lại để cho Hoàng và Trung nhẹ nhàng thư thái đến thế trong việc dứt bỏ một thứ bản ngã của mình. Thật là một điều thần kỳ. Điều này cũng giống như anh dày công viết cuốn sách về con voi nhưng đến cuối sách thì lại quay ra viết về cái đuôi của một con chuột.

Như vậy có một vấn đề lớn cuối cùng đã không được đặt ra. Đó là số phận những con người bị ĐTLA thật. Hình như anh đã né tránh? Những người ĐTLA thật, chắc rằng khi đọc xong cuốn tiểu thuyết này họ sẽ bị hẫng hụt. Tác giả đã không thật sự viết về họ, về thế giới những người ĐTLA.

Tuy nhiên, trong cuốn “Đối thoại…”, trong phần tóm tắt tiểu thuyết một thế giới không có đàn bà, anh đã đưa ra một cái kết khác, cái kết rất mở, rất nhân bản mặc dù về mặt hình thức thì không phải là mới. Không rõ anh muốn sửa lại như thế hay anh chỉ đơn giản là anh trả về cho nguyên tác cái kết đáng phải có? (Có thể NXB đã biên tập thành ra một cái kết như vậy cho dễ chịu chẳng hạn).

Ảnh nhà văn Bùi Anh Tấn trong bài này là của VietNamNet

Advertisements

Read Full Post »

Trước đây, tạp chí điện tử Talawas có làm một “bàn tròn” về đồng tính luyến ái trong xã hội hiện đại. Người Khác xin chọn post lại một số bài trong chuyên đề đó để bạn tham khảo.
***

Một nửa đàn ông là đàn bà
Tác giả: Đặng Hoàng Giang

Gần đây, báo chí Việt Nam có vẻ chú ý hơn đến đề tài đồng tính luyến ái. Những bài viết này, phần thì đăng tin giật gân thỏa trí tò mò (“Vũ hội những nàng Pê đê”), phần là tiếng nói của đạo đức cảnh báo sự suy đồi xã hội (“Ðêm cuồng loạn tại disco New Century”). Lác đác có bài rời bỏ những vũ trường Sài Gòn hay những tụ điểm quý tộc Hà Nội để đến với “người thực việc thực” trong đời sống hàng ngày. Cách đây không lâu, tôi được đọc một phóng sự về cuộc sống của một đôi đồng tính luyến ái nữ đâu đó tại miền Ðông Nam bộ. Mở đầu bằng sự tò mò pha lẫn e ngại, sau khi tận mắt chứng kiến cảnh nghèo khổ của gia đình nọ, và cùng anh “chồng” uống mấy chén rượu, anh phóng viên kết thúc phóng sự vừa thương hại vừa trách móc, phân vân không biết nên kêu gọi giúp đỡ hay thẳng tay lên án. Cuối cùng, anh xếp họ vào dạng tương tự những người nghiện xì ke ma túy, tuy không nên hắt hủi nhưng dẫu sao cũng là một tệ nạn xã hội nguy hiểm.

Quan điểm của anh phóng viên không phải là hiếm. Dư luận Việt Nam, nếu không coi đồng tính luyến ái là căn bệnh giống như SIDA, không nên tiếp xúc gần, tránh lây lan, thì cũng coi đó là một biểu hiện hay kết quả của một lối sống “đồi trụy”. Theo một số liệu thống kê thì 82% người Việt nam lên án đồng tính luyến ái (92% lên án mại dâm và 94% lên án cướp giật).

Ðiều đáng lưu ý là lịch sử luật pháp Việt Nam chưa bao giờ đề cập cụ thể tới vấn đề này. Bộ luật Nhà Lê (1428-1787), cũng như bộ luật Nhà Nguyễn (1802-1945) dẫn giải chi tiết những hình phạt cho tội hiếp dâm, ngoại tình, hay loạn dâm, nhưng không nói đến đồng tính luyến ái. Những điều luật duy nhất có thể liên quan là luật cấm “đàn ông ăn mặc kỳ quặc”, cũng như cấm hoạn va tự hoạn. Trong một số trường hợp, người đồng tính luyến ái bị kết tội, nhưng dưới góc độ ngoại tình (do cả hai người đều đã có gia đình), chứ không dưới góc độ hai người cùng giới tính.

(more…)

Read Full Post »


Cái này dịch từ năm 2004, giờ chẳng rõ từ nguồn nào, nhưng có thể tham khảo tiếng Anh ở đây


Nhóm các nhà nghiên cứu người Mỹ từng phát hiện những con cừu đực đồng tính luyến ái mới đây đã tìm ra sự khác biệt trong cấu trúc não của những con cừu đó. Kết quả được công bố trên tạp chí Khoa học Nội tiết (Endocrinology), có chiều hướng củng cố những kết quả nghiên cứu trước đây về sự khác biệt trong giải phẫu giữa não người ĐTLA và não người dị tính luyến ái.

Các nhà nghiên cứu thuộc Khoa Y trường Đại học Sức khỏe và Khoa học bang Oregan (Oregan Health and Science University-OHSU) ở Mỹ đã tìm ra chính xác nhóm tế bào não khác nhau giữa cừu đực và cừu cái nằm ở phần não điều khiển hành vi tình dục của chúng. Ở những con cừu đực thích giao phối với những con cừu đực khác, khu vực này nhỏ hơn so với ở những con cừu đực thích giao hợp với cừu cái.

“Có một sự khác nhau mà người ta nhìn thấy trong não có liên quan chặt chẽ đến việc chọn bạn tình ở động vật” – Kay Larkin, một thành viên nhóm nghiên cứu đề tài này cho biết.

“Công trình nghiên cứu này, cùng với những công trình khác cho thấy sự khác nhau về sở thích tình dục được quy định về mặt sinh học ở động vật và có thể là cả ở người” – Ông Charles Roselli, một giáo sư về sinh lý học và dược lý, trưởng nhóm nghiên cứu nói.

Hy vọng rằng công trình nghiên cứu sự khác nhau trong não sẽ cung cấp cho chúng ta những manh mối về quá trình phát triển phức tạp hành vi tình dục đồng tính cũng như dị tính.

Các chuyên gia về động vật nói trên đã phát hiện 8% số cừu đực nuôi đã chọn bạn tình cùng giới. Họ đã quan sát 27 con cừu bốn năm tuổi, gồm nhiều giống khác nhau ở Miền Tây, trong đó có tám con cừu đực thích giao hợp với cừu cái, 9 con cừu đực thích giao hợp với cừu cùng giới, và 10 con cừu cái.

Họ phát hiện ra một cụm dày đặc các tế bào thần kinh nằm ở vùng dưới đồi não (hypothalamus), và họ gọi cụm tế bào này là trung tâm giới tính lưỡng hình ở cừu (OSDN). Hypothalamus điều khiển việc sản xuất hooc-môn tình dục, huyết áp, khả năng thăng bằng trong nước, sự đói khát… đồng thời cũng điều khiển những hành vi phức tạp như hành vi tình dục.

OSDN ở những con cừu đực thích cừu cái lớn hơn rõ rệt và chứa nhiều nơ-ron hơn OSDN ở những con cừu đồng tính và cừu cái.

Read Full Post »

(*): Đây là bức thư của tôi gửi nhà văn Tô Hoài năm 1998 (lúc đó tôi 23 tuổi). Thư được nhà văn chuyển đến báo Tiền phong Chủ nhật và được đăng vào ngày 24/5/1998.

Đây là thư riêng gửi Tô Hoài và nhà văn đã tin cậy trao cho TPCN. Chúng tôi đã đọc nó với một sự thương cảm và nhất trí đăng nguyên vẹn bức thư để ít ra là thêm một thông tin cho những cá nhân và tổ chức nào có thể giúp đỡ người thanh niên đang gần như là tuyệt vọng này.
TPCN

Bác Tô Hoài yêu quí!

Bức thư này xin được coi như một lời kêu cứu của cháu tới bác. Cháu khổ lắm bác Tô Hoài ạ! Vì cháu là một người đồng tính luyến ái.

Gần đây, dư luận xã hội tập trung phê phán những người như cháu rất gay gắt. Cháu chẳng hiểu ra sao cả. Cháu thấy dường như từ lúc sinh ra cháu đã bị như vậy rồi. Cháu là con trai, nhưng hồi nhỏ, cháu rất thích chơi những trò của con gái. Khi lớn lên, cháu đau đớn nhận thấy mình chỉ có thể rung động trước những đứa con trai mà thôi. Vậy mà người ta kết tội cháu nào là vô luân, sa đoạ, trụy lạc, nào là quái đản, bệnh hoạn, là coi thường đạo lí, coi thường truyền thống văn hoá…

Cháu có muốn như vậy đâu? Bản thân cháu cũng không thể hiểu tại sao cháu lại bị như thế. Cháu thấy tình yêu đối với những đứa con trai khác là không thể ngăn nổi, vì nó đích thực là tình yêu và nó chẳng dính dáng gì đến lí trí cả. Cháu đã tập yêu con gái, nhưng không thể. Đứng trước một người con gái, dù đẹp đến mấy, cháu vẫn thấy hoàn toàn thờ ơ.

Chỉ có bác là có thể hiểu cháu và những người như cháu thôi. Cháu đã đọc hồi kí Cát bụi chân ai rất kỹ, nhất là đoạn bác viết về Xuân Diệu. Theo cháu hiểu, bác rất thông cảm và thương Xuân Diệu, nhưng bác lại không hề bênh vực Xuân Diệu. Thậm chí, bác còn gọi những hành vi của Xuân Diệu là “điên” nữa (“Lúc rồ lên, trong đêm tối quyến rũ, mình cũng điên kia mà” – trang 189). Cháu nghĩ người tình dục đồng giới cần được bênh vực, bởi nguyên nhân làm cho họ yêu người đồng giới là do những sai phạm về mặt sinh học thế nào đó, chứ không phải do đầu óc họ bệnh hoạn…

Bác Tô Hoài ơi, bác đã sống nhiều, chắc bác hiểu cuộc đời sẽ vô nghĩa thế nào nếu thiếu tình yêu. Tình yêu là phần đẹp nhất trong cuộc sống của con người. Cả thế giới ca ngợi tình yêu. Nhưng gần như cả thế giới lại tìm cách ngăn cấm tình yêu của chúng cháu. Bác ơi, như vậy người ta đã làm theo lẽ công bằng chưa? Người tình dục đồng giới cũng là người mà! Và đã là người thì phải được quyền yêu chứ? Nếu sống cả đời mà không được yêu thì cháu còn sống làm gì nữa!

Cháu muốn cất lên tiếng nói của mình để đấu tranh giành quyền lợi cho những người tình dục đồng giới và xoá bỏ thành kiến của mọi người. Nhưng cháu còn trẻ quá, lại bất tài, chẳng có vị thế gì cả, nói ra chẳng ai thèm nghe, có khi lại còn bị hắt hủi, vùi dập nữa. Nhiều lúc quẫn trí, cháu muốn chọn một cái chết thật ấn tượng (tự thiêu chẳng hạn) để phản đối sự vô lí trong quan niệm của mọi người. Nhưng cháu lại sợ sự việc sẽ bị chìm đi trong bề bộn các sự kiện khác. Mà thú thực là hiện thời thì cháu chưa dám làm thế. Bởi cháu còn hy vọng. Cháu hy vọng bác giúp đỡ cháu và những người giống như cháu. Tiếng nói của bác có trọng lượng. Người ta không đồng ý ngay thì cũng phải suy nghĩ. Nếu vì những lí do này khác mà bác không thể để công giúp cháu được thì chỉ xin bác gửi lá thư này đến một tờ báo nào đó. Cháu đội ơn bác vô cùng. Cháu tha thiết trông đợi sự giúp đỡ của bác.

Cháu xin chúc bác mạnh khoẻ và viết được nhiều trang văn hay.

Cháu: Phan Ân
(more…)

Read Full Post »


Nguồn: BP News
Người Khác lược dịch

Israel đã cho cặp đồng tình đầu tiên đăng ký kết hôn vào ngày 29/1/2007, hai tháng sau khi Tòa án Tối cao nước này đưa ra một quyết định có tính chất bước ngoặt đối với những cặp đồng tính.

Theo tờ Jerusalem Post, Binyamin và Avi Rose, 2 người đồng tính nam Israel trở thành cặp đồng tính đầu tiên được nhận giấy đăng ký kết hôn. Họ đã cưới nhau ở Canada vào tháng 6 năm ngoái.
Quyết định tháng 11/2006 của Tòa án Tối cao Israel cho phép nước này thừa nhận những cặp đồng tính đã kết hôn từ những nước khác, như Canada hay Tây Ban Nha. Tuy nhiên, quyết định không cho phép các cặp đồng tính làm đám cưới trong lãnh thổ Israel, vì như thế sẽ khác với những quốc gia như Mỹ hoặc Anh (chưa công nhận hôn nhân đồng tính). Chính phủ Mỹ thậm chí chưa công nhận hôn nhân đồng tính tại bang Massachusetts, nơi đã cho phép người đồng tính kết hôn.

“Thật tuyệt khi làm lễ cưới ở tòa thị chính Toronto, nhưng việc nhà nước Israel công nhận chúng tôi là vợ chồng còn quan trọng hơn rất nhiều” – Avi phát biểu trên Jerusalem Post. Bố của Avi là một giáo sĩ Do Thái ở Mỹ, cũng ủng hộ hôn nhân đồng tính.

Bất chấp những quan niệm bảo thủ ở Israel, những nhà hoạt động xã hội về đồng tính đã đạt được những kết quả có ý nghĩa về phương diện luật pháp và trên chính trường trong những năm gần đây. Hiện nay, những người đồng tính có thể công khai tham gia quân đội. Trong khi đó, chính sách “don’t ask, don’t tell” của Mỹ không cho phép người đồng tính tham gia quân đội. Các lãnh đạo quân sự Mỹ nói rằng việc chấp nhận đồng tính trong quân đội có thể ảnh hưởng đến nhuệ khí và sự đoàn kết.

Canada là một nơi yêu thích của những cặp đồng tính nước ngoài vì luật hôn nhân của nước này không phụ thuộc vào sứ quán các nước.

Quyết định của TATC Israel khiến một số chính khách nước này giận dữ. Một luật sư nói trên Đài phát thanh Quân đội Israel rằng tất cả những người có đầu óc lành mạnh ở Israel đều bị sốc, vì quyết định của tòa có thể… phá hủy kết cấu gia đình ở Israel.

Read Full Post »

Một cuộc cách mạng

Báo Time bình chọn nhân vật của năm 2006 là bạn – cộng đồng người dùng mạng.

Trong bài mở đầu loạt bài về bạn, nhà báo Lev Grossman cho rằng Web 2.0 không chỉ là một phiên bản mới của phần mềm mà là một cuộc cách mạng. Cuộc cách mạng đó mang lại cho chúng ta nhiều món quà bất ngờ. Tôi chú ý đến những nội dung đại loại như sau:

Bên cạnh việc phải nuốt những thông tin đã được báo chí “chế biến” kỹ, chúng ta còn có thể xơi những thông tin tươi sống trên các mạng xã hội, trên hàng triệu blog và diễn đàn trực tuyến. Không chỉ tiếp nhận, chúng ta còn sản xuất thông tin. Chúng ta tạo ra những hồ sơ trên Facebook, avatar trên Second Life, phê bình sách trên Amazon và làm ra những chương trình phát thanh đưa lên mạng. Chúng ta viết trên blog về các ứng cử viên chúng ta ủng hộ bị thất cử, sáng tác bài hát về việc bị “bồ đá”, thu hình cảnh chạy bom và làm những phần mềm nguồn mở…

Cũng trên Time, một tác giả khác – Josh Tyrangiel – nhắc đến lời tiên đoán năm 1968 của Andy Warhol: “Trong tương lai, mọi người đều có thể trở nên nổi tiếng thế giới với 15 phút”. Josh cho rằng, đến bây giờ, Andy đã đúng. Những điều đó có nghĩa là…

Cơ hội của người đồng tính
Ở Việt Nam và hầu hết các nơi trên thế giới, người đồng tính vẫn bị phân biệt đối xử, không có quyền lập mái ấm riêng. Chỉ chiếm một tỉ lệ rất nhỏ trong xã hội, họ lại không kết nối được với nhau do không muốn xuất đầu lộ diện (tránh thái độ miệt thị), cho nên tiếng nói của họ yếu ớt và không được nhìn nhận một cách công bằng. Nhỏ và yếu, mãi mãi sẽ nhỏ và yếu là cách tôi từng nghĩ về cộng đồng những người ĐT luyến ái ở VN.

Giờ đây, những con người vốn quen sống trong thầm lặng, quen chịu đựng những bất hạnh mà họ cho là hiển nhiên ấy bỗng có thật nhiều cơ hội. Qua mạng, họ được tiếp xúc với nhiều người đồng tính hơn, hiểu mình hơn, khả năng chọn bạn cao hơn và được an ủi nhiều hơn. Họ đã có một không gian riêng để đăng tải và “trưng bày” các tác phẩm nghệ thuật.

Nhưng điều lý thú nhất, theo tôi, là người đồng tính có thể cất lên tiếng nói mạnh mẽ đòi quyền bình đẳng mà vẫn giữ được sự an toàn cần thiết. Họ có thể chung sức xây dựng một kho dữ liệu về ĐTLT và dễ dàng chia sẻ nó với những người khác, trong hay ngoài giới. Họ có cơ hội đối thoại (với tư cách là người đồng tính) bình thường, sòng phẳng với những người ngoài giới trên cùng một website, một diễn đàn trực tuyến, không cần thiết phải co cụm vào sinh hoạt trong những nhóm riêng. Họ có cơ hội bình luận, giải thích, tranh luận, cung cấp thêm thông tin, bằng chứng khi các phương tiện truyền thông đưa ra những hình ảnh méo mó, thiếu chân thực về giới đồng tính. Chưa bao giờ giới đồng tính có được những cơ hội tốt như vậy để tăng cường sự hiện diện của mình, tiếp thị hình ảnh chân thực của mình và đối thoại với phần còn lại của thế giới. Internet đã và đang chọc vỡ vòng vây của những định kiến, những ràng buộc trong quan niệm xã hội, giúp tiếng nói của người đồng tính thoát ra, to hơn, vang hơn và hòa vào nhau để trở nên mạnh mẽ hơn. Internet cũng đang góp phần tác động khiến xã hội trở nên cởi mở hơn.

Sự ra đời của các mạng xã hội (Social Networking) và “truyền thông cá nhân” đang làm thay đổi thế giới và thay đổi cách thế giới thay đổi (theo Time), hay nói cách khác, đang “định hình lại xã hội toàn cầu”(*). Trong sự thay đổi đó, người đồng tính có thể tìm thấy những cơ hội giúp cộng đồng mình mạnh hơn.

Tôi cũng muốn góp thêm một tiếng nói vì người đồng tính – vì tôi.

(*): NHỮNG PHƯƠNG TIỆN TRUYỀN THÔNG ĐANG HIỆN RÕ KHẢ NĂNG ĐỊNH HÌNH LẠI XÃ HỘI TOÀN CẦU

Đọc thêm:
ĐỘC GIẢ TỰ VIẾT BÁO
TƯƠNG LAI MỚI DO INTERNET MANG LẠI

Read Full Post »