Feeds:
Bài viết
Bình luận

Archive for the ‘Tư liệu’ Category

Anh chàng Brad Pit ủng hộ hôn nhân đồng tính mạnh mẽ nhỉ. Nghe anh ta phát biểu này: 

“không ai có quyền phủ nhận cuộc sống của người khác, ngay cả khi họ không đồng ý với cách sống đó. Bởi ai cũng có quyền được sống cuộc sống họ mơ ước nếu nó không làm hại tới cộng đồng xung quanh. Và bởi phân biệt đối xử không có chỗ đứng ở Mỹ, tôi sẽ bỏ phiếu cho công bằng xã hội và phản đối Proposition 8”.

Cho đến giờ Brad Pid đã bỏ ra 100.000 USD để đóng góp cho chiến dịch chống lại Proposition 8 (một cuộc bỏ phiếu kín ở California về việc ngăn cấm hôn nhân cùng giới), và khẳng định sẽ không kết hôn với Angelina Jolie cho tới khi hôn nhân đồng tính được chấp nhận. 

Mình không thích vẻ kẻng trai của Brad Pit lắm, cũng không thích cách diễn của anh ta (thích Bruce Willis và Mel Gibson hồi trẻ hơn). Nhưng mình thích thái độ quyết liệt của Brad Pit, và cũng thích số tiền 100.000 đô nữa:-).

Theo website này thì Angelina Jolie, người tình của Brad Pit, là một người lưỡng tính.

Tuy nhiên, hôm 4/11 vừa rồi, người ta đã thông qua cái Prop. 8. Điều này làm dấy lên một làn sóng phản đối mạnh mẽ. Sáng nay tình cờ bật CNN thấy có chương trình về cái Prop. 8 này, trong đó có giới thiệu một topic trên blog của nhà báo kỳ cựu Larry King. Topic có tên là Is America ready for same-sex marriage?, và đã nhận được 2096 comments (tính đến thời điểm tôi truy cập).

Người nhà gọi xuống ăn trưa rồi, vứt vội mấy cái link vào đây, khi nào rảnh ngâm tiếp:

– Should Be Considered Biological

 Bollywood is warming up to homosexuality and so is the audience

– Hàng ngàn người ở LA biểu tình phản đối vụ cấm hôn nhân đồng tính

 Cấm hôn nhân đồng tính California, hết cởi lại buộc

– Hôn nhân đồng tính chưa xong, Brad không cưới Angie! (không có thời gian tìm link gốc)

– Sao Mỹ nghĩ gì về luật hôn nhân đồng tính?

– Ellen DeGeneres bảo vệ “Hôn nhân đồng tính

 A Line in the Sand for Same-Sex Marriage Foes

Advertisements

Read Full Post »

Báo Thanh Niên ngày 26.1.2007 đăng bài “Khi học sinh đồng tính…“, trong đó có đoạn nói về thái độ “khá thoáng và cởi mở” của các bạn trẻ đối với những người đồng tính:

Khi được hỏi: “Người đồng tính luyến ái có xấu hay không?”, hơn 80% các em trong cuộc khảo sát trên trả lời là “không”. Các em giải thích rằng vì đó là quyền tự do của mỗi người, hoặc việc bị đồng tính không phải lỗi do bản thân người đó. Khi phát hiện trong lớp có bạn đồng tính, tới 72% các em khẳng định mình vẫn chơi với bạn bình thường, bên cạnh đó là động viên (34%) và giữ kín bí mật cho bạn (35%), chỉ 2% các em cảm thấy khinh bỉ và 13% thấy sợ. Nhìn chung, đa số HS trung học có một cái nhìn đúng đắn và cởi mở đối với những HS đồng tính.

Read Full Post »

Đoạn giao lưu với độc giả dưới đây đăng trên blog của nhà văn Lý Lan, tôi copy về làm tư liệu (hình như đến giờ các nội dung giao lưu đã không còn trên blog Lý Lan nữa).

(Độc giả) Gửi cô Lý Lan,
Hẳn giờ này cô đã biết tác giả JKRowling vừa tung ra tin tức cụ Dumbledore là gay.
Với góc nhìn của một nhà văn kiêm dịch giả, cô có nhận định gì về vấn đề này? Cô có ý kiến gì về nhận định sau:
Một số cư dân mạng không tán đồng với việc cung cấp thông tin đó. Vấn đề không phải là kỳ thị dân đồng tính, mà là vì thông tin đó không bổ sung được gì trong truyện.
Nếu tác giả muốn cho cụ ấy là người đồng tính, vì sao lại không đưa hẳn luôn vào trong truyện mà chỉ nói lại trong interview? Theo góc nhìn đó, có phải các nhân vật trong truyện hòan tòan không biết gì về thông tin này hay không? Và vì thế, cung cấp thông tin này không lảm nổi bật lên cái giá trị ‘mà giả sử như là có’ rằng: ca ngợi một người đồng tính có tài đức được muôn người kính trọng (vì khả năng của họ chứ không phải vì giới tính). Tác giả đã không làm được như thế khi không đưa chi tiết này vào trong truyện.
Một tác giả thành công có phải nên CHỨNG MINH cho người đọc thấy thay vì KỂ LẠI cho người nghe không? Vì những lời phát ra ngòai môi sẽ bị lãng quên theo năm tháng. Những gì còn lưu lại trên trang giấy mới là thực sự.

Chi tiết này rồi cũng sẽ bị quên đi.
Vậy có ích gì khi đưa ra nó ngòai việc hạ thấp hình ảnh cụ Dumbledore?

Trả lời của nhà văn Lý Lan: Thông tin này, cũng giống như những thông tin khác liên quan đến hậu vận các nhân vật khác trong truyên mà tác giả “tiết lộ” trong những cuộc phỏng vấn hay giao lưu với độc giả, là những chuyện ngoài trang sách. Ví dụ một hoạ sĩ đã hoàn tất bức tranh một nhành mai, khi trò chuyện với khách thưởng lãm, hoạ sĩ nói về gốc cây, thì điều đó không nâng cao hay hạ thấp nhành mai trong tranh, vì giá trị thẫm mỹ của bức tranh không nằm ở ngoài khung tranh. Tôi không nghĩ bà Rowling có ý “ca ngợi một người đồng tính” và tôi cũng không thấy giới tính của nhân vật “hạ thấp” hình ảnh của nhân vật đó. Tôi nghĩ thành công đáng kể của bà Rowling là tạo dựng được một thế giới phi thường để cho mọi sự dị biệt là bình thường. Cũng giống như vấn đề chủng tộc trong Harry Potter, bà Rowling có một quan điểm phóng khoáng, cởi mở và dung hoà đối với vấn đề giới tính: nếu không nên kỳ thị phù thủy gốc Muggle, phù thủy thuần chủng, và phù thủy lai, thì cũng chớ coi trọng việc một người là nam hay nữ hay đồng tính. Nếu bạn sống đến … 150 tuổi như cụ Dumbledore, hay một nửa số tuổi của cụ cũng được, bạn sẽ thấy sự khác biệt giới tính không đáng kể nữa.

Read Full Post »

Báo Sài Gòn giải phóng ngày 28/12/2006 đăng bài “Đồng tính đang là mốt?” của tác giả Tùng Khanh, trong đó bày tỏ nỗi lo sợ “bệnh” đồng tính lây lan. Những nhận xét thiếu cơ sở của Tùng Khanh (tôi sẽ phân tích trong một post khác) khiến tôi nhớ tới 1 bài viết khá hóm hỉnh đăng trên Talawas năm 2002. Dưới đây là toàn văn bài viết đó:

Dịch dị tính luyến ái, một căn bệnh dễ lây
Ý Nhi

Người ta bảo xác suất con nuôi của một cặp đồng tính là đồng tính luyến ái là 80%. Bản thân tôi thấy xác suất bị lây dị tính luyến ái còn cao hơn thế nhiều. Cứ tính sơ sơ thế này thì biết ngay bệnh nào ghê gớm hơn bệnh nào nhé. Từ tiểu học đến đại học, hầu hết thầy cô giáo của tôi là dị tính, truyền nhiễm qua không khí hay thế nào đó tôi không biết, chỉ biết là đến cuối niên học đếm ra 34 đứa mỗi lớp trở thành dị tính luyến ái. Tôi, đứa thứ 35, là đồng tính luyến ái, miễn nhiễm. Okay, tôi nói hơi quá, 33 đứa bị lây bệnh dị tính, đứa thứ 34 thì gật gừ, ngày bệnh ngày không. Ðó là chuyện ngoài đường. Chuyện trong nhà, ông bà già tôi là dị tính đúng hiệu con nai vàng, đẻ ra một loạt 7 đứa, qua máu hay thế nào tôi không biết, chỉ biết 6 đứa kia bị lây bệnh dị tính. Tôi là đồng tính, miễn nhiễm. Xác suất cao thế này thì chỉ có một kết luận: Dị tính luyến ái là một cái dịch khủng khiếp!

Tôi nói không ngoa đâu, cái dịch dị tính luyến ái đẻ ra đủ thứ dịch truyền nhiễm qua đường tình dục như giang mai và lậu, chưa kể đến tệ nạn xã hội như đĩ điếm. Mọi người đều làm tình giống nhau thôi, cũng mỗi một chỗ ấy thôi. Trước khi khoa học khám phá trụ sinh để cầm cự mấy thứ bệnh linh tinh này, có ai rêu rao bôi bác lên án người dị tính và cách làm tình của họ đâu. Nay vì khoa học chưa kịp tìm ra thuốc trị bệnh AIDS, khối người vội vã kết án người đồng tính.

Dì của tôi bị bệnh dị tính mà dì ấy không hề ý thức và cứ đẻ con với người không yêu mình cho đến ngày mãn kinh. Dì tôi nghĩ tôi bị bệnh đồng tính mới chết chứ. Có lần dì tôi viết thư khuyên, dì nghĩ con nên đi tìm bác sĩ mà trị bệnh. Tôi trấn an dì, con có đến bác sĩ để trị liệu nhưng giữa đường thì hết tiền, nay còn lại nửa bệnh, con thấy ông bà dị tính hay đồng tính nào cũng dễ thương. Hằng đêm dì đọc kinh cầu nguyện một cách vô vọng để chữa nửa phần bệnh của tôi. Phần tôi, tôi vẫn nghĩ bà dì mình vô phương cứu chữa. Bà ấy trông ngày càng đau khổ. Mỗi lần gặp, tôi và dì tôi nhìn nhau rất thương hại.

Read Full Post »

Trước đây, tạp chí điện tử Talawas có làm một “bàn tròn” về đồng tính luyến ái trong xã hội hiện đại. Người Khác xin chọn post lại một số bài trong chuyên đề đó để bạn tham khảo.
***

Một nửa đàn ông là đàn bà
Tác giả: Đặng Hoàng Giang

Gần đây, báo chí Việt Nam có vẻ chú ý hơn đến đề tài đồng tính luyến ái. Những bài viết này, phần thì đăng tin giật gân thỏa trí tò mò (“Vũ hội những nàng Pê đê”), phần là tiếng nói của đạo đức cảnh báo sự suy đồi xã hội (“Ðêm cuồng loạn tại disco New Century”). Lác đác có bài rời bỏ những vũ trường Sài Gòn hay những tụ điểm quý tộc Hà Nội để đến với “người thực việc thực” trong đời sống hàng ngày. Cách đây không lâu, tôi được đọc một phóng sự về cuộc sống của một đôi đồng tính luyến ái nữ đâu đó tại miền Ðông Nam bộ. Mở đầu bằng sự tò mò pha lẫn e ngại, sau khi tận mắt chứng kiến cảnh nghèo khổ của gia đình nọ, và cùng anh “chồng” uống mấy chén rượu, anh phóng viên kết thúc phóng sự vừa thương hại vừa trách móc, phân vân không biết nên kêu gọi giúp đỡ hay thẳng tay lên án. Cuối cùng, anh xếp họ vào dạng tương tự những người nghiện xì ke ma túy, tuy không nên hắt hủi nhưng dẫu sao cũng là một tệ nạn xã hội nguy hiểm.

Quan điểm của anh phóng viên không phải là hiếm. Dư luận Việt Nam, nếu không coi đồng tính luyến ái là căn bệnh giống như SIDA, không nên tiếp xúc gần, tránh lây lan, thì cũng coi đó là một biểu hiện hay kết quả của một lối sống “đồi trụy”. Theo một số liệu thống kê thì 82% người Việt nam lên án đồng tính luyến ái (92% lên án mại dâm và 94% lên án cướp giật).

Ðiều đáng lưu ý là lịch sử luật pháp Việt Nam chưa bao giờ đề cập cụ thể tới vấn đề này. Bộ luật Nhà Lê (1428-1787), cũng như bộ luật Nhà Nguyễn (1802-1945) dẫn giải chi tiết những hình phạt cho tội hiếp dâm, ngoại tình, hay loạn dâm, nhưng không nói đến đồng tính luyến ái. Những điều luật duy nhất có thể liên quan là luật cấm “đàn ông ăn mặc kỳ quặc”, cũng như cấm hoạn va tự hoạn. Trong một số trường hợp, người đồng tính luyến ái bị kết tội, nhưng dưới góc độ ngoại tình (do cả hai người đều đã có gia đình), chứ không dưới góc độ hai người cùng giới tính.

(more…)

Read Full Post »


Cái này dịch từ năm 2004, giờ chẳng rõ từ nguồn nào, nhưng có thể tham khảo tiếng Anh ở đây


Nhóm các nhà nghiên cứu người Mỹ từng phát hiện những con cừu đực đồng tính luyến ái mới đây đã tìm ra sự khác biệt trong cấu trúc não của những con cừu đó. Kết quả được công bố trên tạp chí Khoa học Nội tiết (Endocrinology), có chiều hướng củng cố những kết quả nghiên cứu trước đây về sự khác biệt trong giải phẫu giữa não người ĐTLA và não người dị tính luyến ái.

Các nhà nghiên cứu thuộc Khoa Y trường Đại học Sức khỏe và Khoa học bang Oregan (Oregan Health and Science University-OHSU) ở Mỹ đã tìm ra chính xác nhóm tế bào não khác nhau giữa cừu đực và cừu cái nằm ở phần não điều khiển hành vi tình dục của chúng. Ở những con cừu đực thích giao phối với những con cừu đực khác, khu vực này nhỏ hơn so với ở những con cừu đực thích giao hợp với cừu cái.

“Có một sự khác nhau mà người ta nhìn thấy trong não có liên quan chặt chẽ đến việc chọn bạn tình ở động vật” – Kay Larkin, một thành viên nhóm nghiên cứu đề tài này cho biết.

“Công trình nghiên cứu này, cùng với những công trình khác cho thấy sự khác nhau về sở thích tình dục được quy định về mặt sinh học ở động vật và có thể là cả ở người” – Ông Charles Roselli, một giáo sư về sinh lý học và dược lý, trưởng nhóm nghiên cứu nói.

Hy vọng rằng công trình nghiên cứu sự khác nhau trong não sẽ cung cấp cho chúng ta những manh mối về quá trình phát triển phức tạp hành vi tình dục đồng tính cũng như dị tính.

Các chuyên gia về động vật nói trên đã phát hiện 8% số cừu đực nuôi đã chọn bạn tình cùng giới. Họ đã quan sát 27 con cừu bốn năm tuổi, gồm nhiều giống khác nhau ở Miền Tây, trong đó có tám con cừu đực thích giao hợp với cừu cái, 9 con cừu đực thích giao hợp với cừu cùng giới, và 10 con cừu cái.

Họ phát hiện ra một cụm dày đặc các tế bào thần kinh nằm ở vùng dưới đồi não (hypothalamus), và họ gọi cụm tế bào này là trung tâm giới tính lưỡng hình ở cừu (OSDN). Hypothalamus điều khiển việc sản xuất hooc-môn tình dục, huyết áp, khả năng thăng bằng trong nước, sự đói khát… đồng thời cũng điều khiển những hành vi phức tạp như hành vi tình dục.

OSDN ở những con cừu đực thích cừu cái lớn hơn rõ rệt và chứa nhiều nơ-ron hơn OSDN ở những con cừu đồng tính và cừu cái.

Read Full Post »